asan-kaygy

Научные публикации по истории

268 posts in this topic

Пилипчук Я.В. Сабитов Ж.М. Очерки Этнополитической истории кыпчаков. Астана. Гылым баспасы. 2015. 248 с.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Сабитов Ж.М. XV ғасыр мен XVI ғасырдың ортасындағы қазақ хандары билiгiнiң хронологиясы//Известия Национального центра археографии и источниковедения. № 1. 2016. Астана. С. 25-38.

https://www.academia.edu/23611848/%D0%A1%D0...._%D0%A1._25-38

Share this post


Link to post
Share on other sites

Золотоордынское обозрение № 2. 2016.

http://goldhorde.ru/RU/tekushhij-nomer/

СОДЕРЖАНИЕ

Публикации

Khakimov R.S. The Combination of Nomadic and Hierarchic Principles within the State Organization in the Golden Horde

Борис Черкас. Город Золотой Орды в украинской степи: возникновение, эволюция, упадок

Роман Хаутала. От Бату до Джанибека: военные конфликты Улуса Джучи с Польшей и Венгрией (1)

Хайдаров Т.Ф. Рубикон Улуса Джучи

Roman Hautala. Latin Sources on the Religious Situation in the Golden Horde in the Early Reign of Uzbek Khan

Якушечкин А.В. К вопросу об обстоятельствах прихода к власти Хаджи Гирея

Гулевич В.П. К вопросу о причине нападения крымского хана Менгли Гирея на Киев (1482 г.) и разрыва мира с польским королем Казимиром Ягайловичем (по генуэзским документам)

Маслюженко Д.Н. Символ власти в источниках по истории Тюменского юрта

Моисеев М.В. Ногайская Орда в системе международных отношений рубежа XV–XVI вв.

Думин С.В. Татарские царевичи в Великом княжестве Литовском (XV–XVIII вв.)

Дискуссия

Исхаков Д.М. Термин «татаро-монголы»: этническое или политическое понятие? Источниковый и содержательный аспекты

Наследие

Абу Бакр Каландар. Каландар-наме. Глава 8

Рецензии

Пилипчук Я.В. Рецензия На книгу Черкас Б.В. Західні Володіння Улусу Джучі: політична iсторія, tериторіально-aдімінстративний Устрій, Економіка, Міста. К.: Інститут Історії Нан України, 2014. 369 с.

Сафаров Р.Т. Слово об «Этимологическом словаре татарского языка»

Хроника

Абибуллаева Э.Э. Крымская конференция

Аксанов А.В. Научный семинар «Восточные улусы казанского ханства»

Share this post


Link to post
Share on other sites
1. Это новые шежире, Маджма ал Ансаб посмотрите, там 19 век и про их связь написано и они не братья.

2. Спокойно могли. Тамга не есть что-то постоянное и эксклюзивное

1. Шакарим (19 век) считает шанышкылы ветвью канлы

2. Я согласен с Аристовым

Share this post


Link to post
Share on other sites
1. Шакарим (19 век) считает шанышкылы ветвью канлы

2. Я согласен с Аристовым

1. Где шакарим, а где шанышкылы и Маджма ал Ансаб, который легко объясняет родство канлы и Шанышкылы не по мужской линии своим текстом.

2. соглашайтесьдальше. Это уровень 19 века, а не 21. В 21 веке есть ДНК-тестирование которое старые мифы либо подтверждает либо разрушает.

Share this post


Link to post
Share on other sites

28 апреля 2016 года в 12.00 в конференц-зале Института истории им. Ш.Марджани АН РТ состоится презентация изданий Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А.Усманова.

 

1. Рашид ад-дин. “Шуаб-и панджгана”. Факсимиле. Подготовка к изданию к.и.н. И.М.Миргалеев. – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2016. – 800 с.

 

Предлагаемое факсимиле рукописи является генеалогическим трудом, написанным на персидском языке и принадлежащим перу Рашид ад-дина. Это произведение разделено на пять глав, посвященных генеалогиям разных народов. Настоящее факсимильное издание подготовлено по единственной рукописи “Шуаб-и панджгана”, хранящейся в архиве дворца Топкапы в Стамбуле (шифр № 11668) Республики Турция.

 

2. Хаутала Роман. От “Давида, царя Индий” до “ненавистного плебса сатаны”. Антология ранних латинских сведений о татаро-монголах. Серия «Язма Мирас. Письменное Наследие. Textual Heritage». Вып. 2. – Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2015. – 496 с.

 

В данной антологии представлена основная часть латинских источников, содержащих ранние европейские сведения о монголах и написанных в период, предшествующий инвазии в Венгрию кочевнической армии во главе с ханом Бату. Таким образом, в настоящую книгу были включены те исторические документы и фрагменты из латинских хроник, которые были составлены до 1241 года. Целью составления данной антологии было стремление представить эволюцию европейского восприятия монголов, постепенно менявшегося в связи с накоплением разрозненных сведений, полученных с востока.

 

Основной раздел антологии под названием «Источники» содержит 91 фрагмент из латинских источников с информацией о нарастающей территориальной экспансии монгольской империи. Каждый из этих фрагментов содержит, в свою очередь, информацию об их авторе и обстоятельствах составления, оригинальный текст с учетом всех значимых разночтений и перевод на русский язык с подробными комментариями. Раздел «Источники» предваряется вступительной частью, содержащей подробный анализ представленных источников в контексте современных исторических исследований. В конце монографии автор поместил латинский и русский индекс наименований, облегчающий поиск материалов по какой-либо конкретной исторической, географической или просопографической тематике. Подробнее...

 

3. Аксанов А.В. Казанское ханство и Московская Русь: Межгосу¬дарственные отношения в контексте герменевтического исследования: Монография / Отв. ред. И.М. Миргалеев. – Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2016. – 288 с.

 

Монография посвящена одной из самых дискуссионных тем в историографии – взаимоотношениям Казанского ханства с Московским государством. В данной работе с помощью методов герменевтики и на основе текстологического анализа уточняется смысловое содержание известий, раскрываются особенности эволюции и факторы формирования представлений о казанско-московских отношениях. В результате существенно корректируются научные взгляды на проблему.

 

4. Абдужемилев Р.Р. Хроника Мехмеда Сенаи как памятник крымскотатарской художественной литературы XVII в. – Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2016. – 388 с.

 

Монография представляет собой литературоведческий анализ текста хроники XVII в. «Тарих-и Ислам Гирей хан» («История хана Ислам III Гирея»). Данное произведение, принадлежащее перу хаджи Мехмеда Сенаи, является образцом художественной литературы периода Крымского ханства. Историческое повествование крымскотатарской литературы выделено в свете формирования средневековой тюрко-мусульманской хроники. Акцентируется внимание на унификации художественности и историзма в хронике М. Сенаи. Прослеживается история изучения и издания произведения, рассматриваются контроверсионные вопросы жанровой сущности и сюжетного базиса. Раскрываются авторские приемы в формировании художественной системы хроники «Тарих-и Ислам Гирей хан».

Share this post


Link to post
Share on other sites

Тишин В.В. Некоторые заметки по исторической этнонимике Центральной Азии: си 霫 или бай-си 白霫 // Общество и государство в Китае / редкол. : А.И. Кобзев и др. М. : ИВ РАН, 2016 (Ученые записки Отдела Китая ИВ РАН. Вып. 20). Т. XLVI. Ч. 1. С. 41―52.

https://www.academia.edu/23939733/%D0%A2%D0...._%D0%A1._41_52

Share this post


Link to post
Share on other sites
1. Где шакарим, а где шанышкылы и Маджма ал Ансаб, который легко объясняет родство канлы и Шанышкылы не по мужской линии своим текстом.

2. соглашайтесьдальше. Это уровень 19 века, а не 21. В 21 веке есть ДНК-тестирование которое старые мифы либо подтверждает либо разрушает.

1. Ссылку дайте на Маджма ал Ансаб

2. Когда днк казахских и каракалпакских (башкирских и т.д.) канлы не совпадают - тут ДНК-тестирование не поможет

Share this post


Link to post
Share on other sites
1. Ссылку дайте на Маджма ал Ансаб

2. Когда днк казахских и каракалпакских (башкирских и т.д.) канлы не совпадают - тут ДНК-тестирование не поможет

1. в рамках Культурного наследия выходила книга

2. Это показывает что между ними нет прямого родства по мужской линии, это четкий факт и вы его сами процитировали. Так что тут ДНК-тестирование ваши сказки 19 века на пыльную полку истории ставит.

Share this post


Link to post
Share on other sites
1. в рамках Культурного наследия выходила книга

2. Это показывает что между ними нет прямого родства по мужской линии, это четкий факт и вы его сами процитировали. Так что тут ДНК-тестирование ваши сказки 19 века на пыльную полку истории ставит.

У канглы других народов гаплогруппы другие. У канлы много гаплогрупп. Поэтому вы не сможете утверждать что старкластера у них не было

Share this post


Link to post
Share on other sites
У канглы других народов гаплогруппы другие. У канлы много гаплогрупп. Поэтому вы не сможете утверждать что старкластера у них не было

Генетический возраст старкластера ниже чем первые упоминания о Канглы и Кангарах и география распространения старкластера четко показывает, откуда он происходит и кому родственен.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Генетический возраст старкластера ниже чем первые упоминания о Канглы и Кангарах и география распространения старкластера четко показывает, откуда он происходит и кому родственен.

А канглы могут иметь кереитское происхождение. А не иранское (кангарское)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Сабитов Ж.М. Джунисова З.М. Казахские шежире как источник по истории Золотой орды//XIII ФАИЗХАНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. «Наследие Золотой Орды в государственности и культурных традициях народов Евразии». Материалы международной научно-практической конференции. М.: ООО "Медина", 2017. С. 160-166.

https://www.academia.edu/32428073/%D0%A1%D0...%D0%A1._160-166

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now